X
تبلیغات
رایتل

تلنگر

طایفه بنی‌اسرائیل هند

طایفه بنی‌اسرائیل هند

   


در این قسمت می خواهیم با یکی از ترفند های استعمار پیر آشنا شویم؛

 

در سده 18 م ، انگلیس پس از یک سده حضور در شبه قاره هند با عنوان ظاهرا مشروع تجارت، و طرح ریزی و اجرای توطئه های گوناگون سر انجام موفق شده بود این سرزمین غنی و ثروتمند را تحت استعمار خویش در آورد؛ در این زمان کمپانی هند شرقی انگلیس،  برای تداوم سلطه خویش، ناچار به استفاده از نیروهای بومی برای استخدام در ارتش و دیگر مشاغل بود.

در حوالی نیمه سده هیجدهم کارگزاران کمپانی ، طایفه ای بومی را - اطراف جنگل‌های منطقه کنکان، در نزدیکی بمبئی -  “کشف” کردند.
در آن زمان جمعیت آنان حدود پنج هزار نفر بود. اعضای این طایفه از مختصات جسمانی مناسب برای مشاغل نظامی برخوردار بودند. لذا، انگلیسی‏‌ها بسیاری از آنها را به عنوان سرباز به خدمت گرفتند و بعدها تعداد اندکی‌شان به رده افسری جزء رسیدند. آنان در جنگ‌‏های مختلف، از جمله جنگ‌‏های افغانستان و برمه، به عنوان جنگجویانی قابل، شهرت یافتند. برخی نیز در مشاغل غیرنظامی به کار گرفته شدند.
در زمان “کشف”، اعضای این طایفه به یهودی شباهت نداشتند. نام‌شان شنوار تلیس (
Shanwar Telis ) بود نه بنی‌اسرائیل. تصاویر نسل‌های امروزی‌شان بی هیچ تردید نشان می‌دهد که از نژادهای بومی هندند و کمترین قرابت جسمانی با یهودیان ندارند. به گویش بومی منطقه تکلم می‌کردند و مطلقاً چیزی از زبان عبری نمی‌دانستند. هیچ گزارشی از حضور طایفه‌ای یهودی در منطقه فوق در مدارک تاریخی مندرج نیست. چیزی از آئین یا تاریخ یهود نیز نمی‌دانستند؛

 یهودیان کوچن، به ‏رهبری داوود رحابی، از نیمه سده هیجدهم آنان را آموزش دادند.

 

[ یهودیان کوچن از حدود دوسده قبل، از آغاز حضور استعمار گران پرتغالی در بندر کوچن ( در سواحل جنوبی هند) جامعه ای یهودی تشکیل دادند و در خدمت استعمارگران اروپایی( ابتدا پرتغالی ها و سپس هلندی ها و انگلیسی ها ) بودند. ]

 

 بعدها دیگر یهودیان کار “بازسازی” فرهنگی ایشان را ادامه دادند؛ و در سال 1857  مدرسه ویژه‌ای برای آموزش بنی‌اسرائیلی‌ها در بمبئی به پا شد. آنچه درباره پیشینه مهاجرت آنها به هند گفته می‌شود همه به روایات داوود رحابی باز می‌گردد. بدین‌سان، کاملاً روشن است که یهودیت این طایفه یک پدیده کاملاً جدید و مولود نیازهای سیاسی الیگارشی زرسالار یهودی است. رابطه الیگارشی یهودی با طایفه بنی‌اسرائیل نوعی رابطه ارباب و رعیتی بود. از اواخر سده هیجدهم اعضای طایفه فوق به استخوان‌بندی جامعه یهودی بمبئی بدل شدند.

طبق اسطوره‌ای که برای آنان ساخته شده، اعضای طایفه بنی‌اسرائیل نیز، چون یهودیان کوچن، خود را مهاجرین ازمنه کهن می‌دانند.

طبق این افسانه، آنان از تبار  اسباط گمشده بنی‌اسرائیل“‌ اند؛

در زمان حمله بخت‌النصر (نه آشور) از فلسطین گریختند، با کشتی راهی دریاها شدند،

به سواحل غربی هند رسیدند، در این سرزمین طایفه فوق را بنیاد نهادند.

اعقاب آنان، بتدریج، زبان عبری و فرهنگ و آئین یهود را فراموش کردند و نام و مختصات فرهنگی مردم بومی را به خود گرفتند.


در سده نوزدهم، گروهی از محققین غربی به یاری آنان آمدند و درباره پیشینه‌شان افسانه‌های دیگری ساختند تا مانند افسانه فوق نامعقول ننماید. برخی مدعی شدند که آنان از تبار یهودیان مستقر در ایران یا بین‌النهرین‌اند یا یهودیان یمن که به علت فرار از ستم مسلمانان در زمان پیامبر اسلام (ص) به هند گریختند.  این در حالی است که، به ‏نوشته شالوا ویل محقق یهودی، مطلعین دقیق محلی متعلق به جوامع مختلف هندی، طایفه بنی‌اسرائیل را از تبار غیریهودی می‌دانند.
در سده بیستم بخش مهمی از اعضای طایفه بنی‌اسرائیل به فلسطین، انگلستان، کانادا و ایالات متحده آمریکا مهاجرت کردند و تعدادشان در هند بسیار کاهش یافت. بنی‌اسرائیلی‌های ساکن اسرائیل بتدریج از مهاجرت خود به این کشور ناخرسند شدند. آنان در اوایل دهه 1950 طی طومارهایی به بن‌گوریون، نخست‌وزیر وقت اسرائیل، و نهرو، نخست‌وزیر وقت هند، به علت فشارهای ناشی از تبعیض نژادی در اسرائیل خواستار بازگشت به هند شدند. در اوایل دهه 1980 جمعیت آنها در هند حدود 5000 نفر و در اسرائیل 25000 نفر گزارش شده است. تمایز روانشناسی و فرهنگ “طایفه بنی‌اسرائیل” با سایر یهودیان تا بدان حد است که، به ‏نوشته ویل، اعضای این طایفه که در دهه‌های اخیر به کشور اسرائیل مهاجرت کرده‌اند، به صورت یک گروه بسته و منزوی در جامعه اسرائیل باقی مانده و موفق به انطباق خود با سایر یهودیان نشده‌اند. آنان حتی استعداد ناچیزی در فراگیری زبان عبری از خود نشان داده‌اند. همین جمعیت اندک مقیم هند نیز به دو گروه تقسیم می‌شوند که با هم رقابت و حتی دشمنی دارند. در دهه‌های نخستین سده بیستم، گروه دکتر الیا موسی گرایش‏‌های شدید صهیونیستی داشت و گروه مخالف، به رهبری د. ج. سامسون یک مهندس اهل بمبئی، مخالف صهیونیسم بود و آن را به معنای انحلال جامعه “بنی‌اسرائیل”، که دارای ویژگی‌‏های قومی و فرهنگی خاص خود است، تلقی می‌کرد. نفوذ گروه سامسون در میان اعضای طایفه “بنی‌اسرائیل” در دهه 1920 تا بدان حد فزونی یافت که نشریه جیوئیش کرونیکل (چاپ لندن) در سال 1927 نوشت طایفه “بنی‌اسرائیل” یهودی نیستند و از تبار هندوهای یهودی شده یا ثمره ازدواج‌های مختلط (با غیریهودیان) هستند.

 

منبع : کتاب « زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران » به قلم محقق ارجمند استاد عبدالله شهبازی

تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 30 دی‌ماه سال 1395 ساعت 02:43 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 0 نظر

معرفی کتاب


 

زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران

 

 

سلام

امروز می خواهم یکی از بهترین کتاب هایی را که تا کنون دیده ام، بهتون معرفی کنم:

زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران

دوره کامل کتاب 5 جلد است. استاد عبدالله شهبازی با بررسی و تحلیل مقاطع مختلف تاریخ ( خصوصا از زمان جنگ های صلیبی به بعد) به شکل گیری شبکه‌ای گسترده و همبسته از خاندان‌های شریک و درگیر در غارتگری‌های ماوراء بحار توجه کرده اند که با در دست داشتن منابع عظیم ثروت، مقدرات جهان را به دست گرفته است. این اقلیت زرسالار، با پشتوانه ثروت و قدرتی که از غارت سرزمین های اسلامی و شرقی به دست آورده ، و نیز با بهره کشی از نیروی انسان هایی که عمدتا در شکارگاه های انسان در آفریقا به بردگی گرفته شدند، و با چپاول منابع سرشار سرزمین های تازه کشف شده در قاره آمریکا، سروری خود را بر تمامی جامعه انسانی به رخ می کشد.

همین دیروز از اخبار سیما شنیدم که مجموع ثروت تنها هشت نفر از زرسالاران بزرگ جهان، از مجموع ثروت سه و نیم میلیارد انسانی که نیمی از جمعیت فقرای کل جهان را تشکیل می دهند، بیشتر است.

برای عبرت گرفتن از تاریخ، و آشنایی با چگونگی ثروتمندتر شدن ثروتمندان و فقیرترشدن مستضعفان، مطالعه این کتاب را به شما توصیه می کنم.

آشنایی با چند اصطلاح:

  •      زرسالاری یا  پلوتوکراسی : سروری مستقیم یا غیرمستقیم یک اقلیت ثروتمند و بهره‌مند، نخبگان زرسالار، بر تمامی جامعه
  •       الیگارشی :  نخبه‌سالاری دودمانی
  •      پلوتودمکراسی: نظم سیاسی و اجتماعی که در ظاهر دمکراتیک است و در باطن پلوتوتکراتیک


نتایج نظری پژوهش استاد شهبازی به شرح زیر است:

1)      در دنیای معاصر شبکه‌ای گسترده و همبسته از خاندان‌های زرسالار حضور دارد و به سان یک الیگارشی جهان‌وطن عمل می‌کند.

2)       این الیگارشی ادامه و وارث مستقیم و غیرمستقیم همان خاندان‌هایی است که طی سده‌های شانزدهم تا نوزدهم میلادی عاملین اصلی غارتگری‌های ماوراءبحار و تکاپوهای مستعمراتی بودند.

3)       این الیگارشی دارای ساختاری دودمانی است. به عبارت دیگر، شبکه بغرنج و گسترده‌ای از مناسبات خویشاوندی آن را به هم پیوسته است و از این زاویه منظره یک قبیله بزرگ جهانی را جلوه‌گر می‌سازد. بسیاری از عناصر ساختاری در نظام‌های اجتماعی مبتنی بر خویشاوندی را که تصور می‌رود مختص جوامع سنتی قبیله‌ای است در این الیگارشی می‌توان یافت؛ مانند همبستگی جمعی، حمایتگری، درون‌ همسری و تداوم حافظه تاریخی.

4)      این ساختار دودمانی بر بنیاد، کارکردهای مشترک اقتصادی شکل گرفته و امروزه اعضای آن در رأس مجموعه‌ای عظیم از کمپانی‌ها و مؤسسات اقتصادی حضور دارند. این مجموعه سخت به هم پیوسته است تا بدانجا که با پیگیری پیوندهای خویشاوندی و اقتصادی اعضای برخی خاندان‌های نامدار و دارای پیشینه تاریخی معین یا با ردگیری مشاغل اعضای هیئت مدیره برخی مؤسسات و کمپانی‌های معظم و شناخته شده، به سان زنجیره‌ای به هم بافته می‌توان به شبکه‌ای از مؤسسات و کمپانی‌های مرتبط و خویشاوند دست یافت.

5)      اعضای این مجموعه حاملان و مدافعان اصلی میراث و سنن سیاسی و فرهنگی پیشینیان خودند. این پدیده‌ای است که آن را تسلسل حافظه تاریخی در الیگارشی زرسالار معاصر نامیده‌ام.

«تسلسل حافظه تاریخی» بدان معناست که هر فرد «گذشته» خاندان خود را «امروز» زندگی خویش می‌داند؛ و در نتیجه به جایگاه خود در مجموعه‌ای که بدان تعلق دارد و به نقش‌ها و کارکردهای خود واقف است. این درست برخلاف وضع جوامع انبوه و ساخت‌زدایی شده در دنیای استعمارزده است که در نخستین گام «حافظه تاریخی» سترده می‌شود و فرد خود را «اتمی» تنها و سرگردان در میان انبوه توده‌های انسانی می‌یابد؛ هیچ پیوندی با گذشته خود ندارد و لاجرم هیچ پیوندی با امروز خویش نمی‌تواند بیابد. این اوج از خود بیگانگی انسان است. جامعه‌ای که از چنین عناصری ترکیب یافته،  توده‌ای است انباشته و انبوه از آحاد ناپیوسته و «مستقل» .

 

جلد اول کتاب « زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران » به قلم محقق ارجمند استاد عبدالله شهبازی را از اینجا بخوانید.

 

تاریخ ارسال: سه‌شنبه 28 دی‌ماه سال 1395 ساعت 02:17 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

یهودیان درباری

  استبداد اروپایی و یهودیان درباری 

 

در بررسی تاریخ الیگارشی یهودی پیوند با خاندان‌های حکومتگر و نخبگان سیاسی حاکم را دارای جایگاه ویژه می‌یابیم و این مهم‌ترین عامل در انباشت ثروت یهودیان بوده است.

 سومبارت می‌نویسد:
زمانی که از دولتمردان و حکمرانان جدید سخن می‌رانیم به سختی می‌توانیم آنان را بدون یهودیان به تصور آوریم؛ درست مانند فائوست بدون مفیستوفلس. حکمرانان و یهودیان دست به دست هم در عصری گام زدند که مورخین آن را «دوران نوین» می‌خوانند  .

 

کارکردهای یهودیان درباری در سده‌های هفدهم و هیجدهم بطور خلاصه به شرح زیر است:

1- بانکداری

یهودیان درباری منبع تأمین نقدینگی مورد نیاز دربارهای اروپا بودند. زرسالاران یهودی با دادن وام های کلان به دربار های اروپا، مثلا در جنگ ها یا در تجارت (غارت) ماوراء بحار، عملا دست به سرمایه‌گذاری‌ می زدند؛ به این صورت که یا در غنائم سرشار غارت ها سهیم می شدند، یا پول خود را با بهره ای کلان بازپس می گرفتند.

2- پیمانکاری مالیاتی

یهودیان درباری در بسیاری موارد، همان کارکردی را به دست داشتند که امروزه نهادهای دولتی، چون وزارت دارایی، به دست دارند. گردآوری مالیات، به‌‏ویژه مالیات کشاورزی، از اتباع دربارهای کوچک و بزرگ اروپای مرکزی به عهده‌ی الیگارشی یهودی بود. آنان معمولا این مالیات را نقداً پیش‌خرید می‌کردند و طبعاً در جریان گردآوری آن می‌کوشیدند تا سود هر چه بیشتر به چنگ آورند.

3- نظامی‌گری

به‌‏نوشته مورخین دانشگاه عبری اورشلیم، کارکرد اصلی یهودیان درباری تأمین تدارکات و سیورسات ارتش‌ها بود. پیمانکاران نظامی یهودی همه جا در کنار ارتش‌های آلمان، از ارتش‌های کوچک دربار‌های محلی تا ارتش عظیم امپراتور آلمان (پس از 1871)، حضور داشتند.


  کارکرد نظامیگری زرسالاران یهودی را به سه بخش باید تقسیم کرد:
آنان علاوه بر سررشته‌داری (تأمین تدارکات)، کارکرد تهیه و تجهیز ارتش‌های کوچک مزدور (بردگان نظامی) از اتباع حکمرانان اروپای مرکزی را برای واگذاری به مشتریانی چون الیگارشی مستعمراتی هلند و سپس انگلیس به دست داشتند. در جریان جنگ‏‌های ناپلئونی نیز این کارکرد ادامه داشت. تهیه تجهیزات نظامی (به‏‌ویژه اسب، اسلحه و باروت) نیز حرفه‌ای کاملا یهودی بود.
 تصادفی نیست که شهر برنو، کانون مهم تکاپوی الیگارشی یهودی در شرق اروپا، در اواخر سده نوزدهم و اوایل سده بیستم به محل استقرار مهم‌ترین صنایع نظامی بدل شد. تفنگ برنو نامی شناخته‌شده در ایران است.  پیوندهای عمیق زرسالاران یهودی با صنایع تسلیحاتی غرب در سده بیستم به دلیل این پیشینه است.

4- ضرب سکه

یکی از کارکردهای یهودیان درباری ضرب سکه بود. در سده‌های هفدهم و هیجدهم بیشتر سکه‌های دربارهای آلمان از نقره بود. با افزایش تکاپوی اقتصادی در این دوران، فلز فوق کمیاب شد و تأمین نقره مورد نیاز برای ضرب سکه به یکی از وظایف مهم الیگارشی یهودی بدل گردید.

5- تأمین نیازهای مصرفی و زینتی / تجملاتی

یکی از کارکردهای مهم یهودیان درباری تأمین جواهرات و سنگ‌های قیمتی برای دربارهای اروپا بود. این کارکرد یهودیان ابعاد دیگری نیز داشت که در منابع تاریخی به آن اشاره نمی‌شود. تأمین نیازهای زندگی پر عیش و نوش حکمرانان و اشراف اروپا، به‌‏ویژه در ابعاد جنسی، از کارکردهای مهم زرسالاران یهودی بود.

6- فعالیت‌های دیپلماتیک و اطلاعاتی

دایرة المعارف یهود می‌نویسد مارانوها(یهودیان مخفی) به دلیل پیوندهای بین‌المللی گسترده‌شان به زودی به‌‏وسیله حکومت‌های محلی به عنوان دیپلمات به کار گرفته شدند.  توجه کنیم که کارکرد “دیپلماسی” و “اطلاعاتی” تفاوت چندانی ندارد. اگر یهودیان / مارانوهایی بودند که به عنوان “دیپلمات” عمل می‌کردند، طبعاً بودند یهودیان / مارانوهایی که “کارگزار اطلاعاتی” به‏‌شمار می‌رفتند. کارکرد جاسوسی یهودیان در دوران جنگ‌‏های سی‌ساله اروپا مورد تأیید ماخذ فوق است.
مجموعه‌ی این کارکردها پیوند روزافزون و همبسته خاندان‌های زرسالاری یهودی و الیگارشی اروپای مرکزی را در سده‌های هفدهم و هیجدهم سبب شد.

بتدریج، این پیوند ابعادی فراتر از مشارکت یافت و به پیدایش یک شبکه بغرنج خویشاوندی انجامید؛ و بدین‌سان ساختار سیاسی سده‌های نوزدهم و بیستم دنیای غرب را بر شالوده‌ای قبیله‌ای مبتنی ساخت.

 

 

منبع: عبدالله شهبازی ؛ زرسالاران یهودی و پارسی استعمار بریتانیا و ایران، ج 2، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، چاپ دوم (پائیز 1390)


تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 16 دی‌ماه سال 1395 ساعت 06:57 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 0 نظر

فائوستوس و مفیستوفلس



دکتر فائوستوس


 در افسانه های سده 16 ام میلادی آلمان داستان مردی آمده که در ازای دستیابی به قدرت و ثروت و عمر طولانی، روح خود را به شیطان می فروشد.

به نکات تراژدی کریستوفر مارلو(نمایشنامه نویس) که تراژدی تاریخ جدید است توجه کنیم:

1)     شیطانی به نام مفیستوفلس سراغ مردی به نام دکتر فائوستوس می رود که دانشمندترین و داناترین مردم زمانه خویش است.

2)     مرد دانشمند به فکر دانشی افتاده است که با آن بتواند زمین و زمان و چرخ و گردون را مطیع خویش سازد و به استخدام درآورد.

3)      شیطان (مفیستوفلس) به او وعده می دهد که اگر روح خود را به او بفروشد در ازاء آن قدرت و توانایی بر هر کار به او می بخشد.

4)      فائوستوس عهد قدیم را از یاد می برد و با شیطان عهد می بندد و با خون بازوی خود پیمان نامه را می نویسد و امضاء می کند و در طی مدت بیست و چهار سال به کامجویی و کامروایی و بازی قدرت مشغول می شود.

5)     گهگاه ندامت به سراغ فائوستوس می آید اما مفیستوفلس و ابلیس نمی گذارند این ندامت او را از راه دوزخ بازگرداند.

6)      فائوستوس که بکلّی تباه نشده است با دانایی و ایمان خود شیاطین را می ترساند و متواری می سازد اما جلوه خودبین او اسیر ابلیس و دوزخ است.

7)      مهلت بیست و چهار سال که بسر می رسد، فائوستوس عاقبت گمراهی خود و فرا رسیدن عذاب را می بیند و به خدا پناه می برد اما دیگر دیر شده است و شیاطین او را با خود به دوزخ می برند.
 

این تراژدی، تراژدی تاریخ جدید است. فائوستوس دانشمند بزرگ قرون وسطایی، طالب علمی می شود که عین قدرت باشد و او را به قدرت برساند. او این علم را باید به بهایی گران بخرد و می خرد و همه وجودش به علم عین قدرت مبدل می شود. او دیگر شأن آدمی خود را از دست داده است.

رابطه حکمرانان اروپا و یهود در چند سده گذشته به مانند این افسانه است. به عبارتی همانطور که فائوستوس بدون مفیستوفلس قابل تصور نیست، حکمرانان اروپا هم بدون یهودیان درباری قابل تصور نیستند.



 

 

تاریخ ارسال: یکشنبه 12 دی‌ماه سال 1395 ساعت 08:21 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

نقض عهد


برچسب‌ها: نقض عهد، برجام
تاریخ ارسال: یکشنبه 27 تیر‌ماه سال 1395 ساعت 11:22 ق.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

مسئله اصلی


جنگ حق و باطل


جنگ گسترده‌ای که امروز در منطقه در جریان است، ادامه‌ی جنگی است که از ۳۷ سال پیش، بر ضدّ جمهوری اسلامی ایران آغاز شده است و در این رویارویی، مسئله‌ی فلسطین، مسئله‌ی اصلی و محوری است و جمهوری اسلامی ایران همان‌گونه که از ابتدا، حمایت از فلسطین را وظیفه‌ی خود می‌دانست، در آینده نیز به این وظیفه عمل خواهد کرد.


مشروح دیدار دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین با رهبر انقلاب


تاریخ ارسال: شنبه 18 اردیبهشت‌ماه سال 1395 ساعت 12:11 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

بیشتر از اینها بلدیم !


ابزارها روزبه‌روز دارد پیشرفته میشود. از بیشترین ابزارها و وسیع‌ترین و سریع‌ترین ابزارها علیه جمهوری اسلامی دارند استفاده میکنند؛ جمهوری اسلامی [هم] باید خودش را آماده کند؛ از همه‌ی ابزارها استفاده کند. [دشمن] از ابزار دیپلماسی استفاده میکند.

 دیپلماسی، گفتگوی سیاسی، مذاکره‌ی سیاسی، بده‌بستان سیاسی یکی از ابزارها است؛ اینها از آن ابزار استفاده میکنند. بنده هم با گفتگوی سیاسی مخالف نیستم؛ البتّه نه با همه -استثناء دارد- بنده در سطح مسائل جهانی، با گفتگوی سیاسی موافقم؛ من در این زمینه‌ها از زمان ریاست جمهوری حرف داشتم و دنبال‌گیری میکردم؛

 این‌جور وانمود نکنند که کأنّه ما اصلاً با گفتگوکردن و مانند آن مخالفیم؛ نخیر، ما، هم بیشتر از اینها موافقیم، هم در یک جاهایی بیشتر از اینها بلدیم این کارها را؛ میدانیم هم که چه‌جوری باید عمل کرد. دشمن از گفتگوی سیاسی هم استفاده میکند. باید مراقب بود.

 

بیانات رهبرمعظم انقلاب در دیدار جمعى از مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام به مناسبت میلاد حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها  11 فروردین 95

 

تاریخ ارسال: شنبه 21 فروردین‌ماه سال 1395 ساعت 06:06 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

موضع صریح آیت الله واعظ طبسی در فتنه 88

 

اگر این خصوصیات مطرح شده درباره آن ها صادق باشد بدون شک حکم آن ها اعدام است

 

آیت‌الله واعظ طبسی نماینده ولی فقیه در استان های خراسان و تولیت آستان قدس رضوی بامداد جمعه دارفانی را وداع گفت.

بازخوانی موضع ایشان در فتنه 88 :

 


ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: جمعه 14 اسفند‌ماه سال 1394 ساعت 07:34 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 0 نظر

برای حمید عزیز


دلنوشته حجه الاسلام سعید اصفهانیان

با سلام

امروز آسمان به استقبال زمین بود و گوشه شهر حال و هوای دیگر داشت. من نیز به همراه خیل مشتاقان به دنبالش روان بودم.

رابطه دوستی ما با حمید عزیز، رابطه ای صمیمانه و عمیق بود. همانگونه که او دوستم داشت، من نیز عاشقش بودم اگرچه  نمی دانست!
اما اینک می گویم؛

حمید عزیز! امروز خورشید برایم طلوعی دیگر داشت. با سفرت به سوی آسمان و شنیدن مقدمات آن، چند روزی دست ها به کمر گرفتم، بر زمین زانو زدم، اشک ها ریختم و به غبطه نشستم!

 اما امروز! با شنیدن وصیتت، دوباره برخاستم، کمر راست کردم و سینه سپر! چشم ها به آسمان دوختم و به محضر پروردگار متعال و ولیش به دوستی با تو افتخار کردم و به ملائک فخر فروشی نمودم.
حمیدجان! تبیین تو از انقلاب به عنوان یک ساطعه از نور، و نه پدیده صرفا اجتماعی و سیاسی، اگرچه فاصله اش با نگرش مراکز دانشی ما بسیار است اما، تبیینی صحیح و مایه مباهات است. تو خود می دانی که چه می گویم!

حمید عزیزم! سخنت با محمد خردسالت، حتی در میان خواص از جمله سالکان و اندیشمندان مایه مباهات است؛
 “زندگی برای مهدی عج” اوج قله ای است که تنها در فرهنگ “السابقون السابقون” معنا می پذیرد…!

پروردگارا! تو را سپاس می گویم که سربازی از سربازان حریم انقلاب، با فرزند خویش اینچنین سخن می گوید:

محمد! زندگی کن برای مهدی، درس بخوان برای مهدی! محمد! ورزش کن برای مهدی! محمد! من تو را از خدا برای خودم نخواستم، تو را از خدا خواستم برای مهدی…

منبع : هیئت عشاق الحسین

تاریخ ارسال: سه‌شنبه 29 دی‌ماه سال 1394 ساعت 08:11 ق.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 0 نظر

تنها 4 دقیقه پس از 800 روز

پرینت
نماینده اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل در حضور رئیس جمهور:

       شما احمدی نژادی ترین فرد در سپهر سیاسی کشور هستید


نجابت
 
شما به رفتارهایی از رییس جمهور قبلی منتقد و معترض بوده اید و رای خود را بدان استوارکرده اید، که امروز خوددفاعل بسیاری از آنان هستید. شاید اگر اکنون در سپهر سیاسی کشور چرخی بزنیم، حضرتعالی احمدی نژادی ترین فرد در سپهر سیاسی کشور باشید.

متن صحبت های نماینده اتحادیه انجمن های اسلامی دانشجویان مستقل به شرح ذیل منتشر می شود:

 
ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: جمعه 20 آذر‌ماه سال 1394 ساعت 07:52 ق.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

شهید مدافع حرم

“حمیدرضا دایی تقی” در جبهه مقاومت به شهادت رسید 
“حمیدرضا دایی تقی” از مدافعان حرم حضرت زینب(س) در سوریه به شهادت رسید. وی از اهالی اصفهان و فرمانده پایگاه بسیج المهدی شمس آباد حوزه امام موسی کاظم (ع) بود.

“حسن شمشادی” خبرنگار سابق واحد مرکزی خبر در سوریه در رابطه با افزایش آمار شهدای ایرانی در یکی از شبکه‌های اجتماعی نوشت: نبرد سختی این روزها در حومه شمالی و جنوبی و جنوب غرب حلب و نیز شمال استان لاذقیه در جریانه، عملیاتی است به نام ” انتقام سخت .”برنامه ریزی و طراحی این عملیات و تجهیز نیروی انسانی و جابجایی و آموزش آن‌ها، نزدیک به پنج ماه طول کشیده و یک هفته‌ای است که این عملیات مهم که از بزرگترین عملیات نظامی ارتش سوریه و نیروهای مقاومت در این کشور است، آغاز شده.تاکنون ١٦٠ کیلومتر مربع از مناطق جنوب و جنوب غرب حلب که سالهاست در دست تروریست‌های تکفیری بوده و دستکم ١٤ روستا و شهرک این منطقه هم، از دست تروریست‌ها، باز پس گرفته شده است.جوانان و سرداران و پاسداران ایرانی، که به حکم وظیفه “مستشاری” در سوریه هستند و تعدادشان هم به درخواست طرف سوری، نظر مسئولان و شرایط حساس سوریه و منطقه در این کشور، افزایش یافته نقش مهم و تعیین کننده‌ای در این نبرد دارند.
تاریخ ارسال: جمعه 8 آبان‌ماه سال 1394 ساعت 11:17 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

تحصن مقابل مجلس

در نشست خبری متحصنین مقابل مجلس 
 رعایت نشدن خطوط قرمز در برجام استقلال و حیثیت ما را لکه‌دار می‌کند   

 

 


ادامه مطلب ...

تاریخ ارسال: شنبه 11 مهر‌ماه سال 1394 ساعت 12:52 ق.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 2 نظر

شعری از مقام معظم رهبری

 

 

حرفی بگو و از لب خود کام ده مرا    ......................   ساقی زپا فتاده شدم جام ده مرا 
فرسود دل زمشغله جسم و جان بیا  ..........................   بستان ز خود فراغت ایام ده مرا
 
رزق مرا حواله به نا محرمان مکن    ........................  از دست خویش باده ی گلفام ده مرا
 
بوی گلی مشام مرا تازه می کند   .............................  ای گلعذار بوسه به پیغام ده مرا
 
بنما تبسمی و خزانم بهار کن       ............................   ای نخل بارور گل بادام ده مرا
 
عمرم برفت وحسرت مستی زدل نرفت ....................    عمری دگر ز معجزه ی جام ده مرا
 
ای عشق شعله بر دل پر آرزو مزن .........................    چندی رهایی از هوس خام ده مرا
 
جانم بگیر و جام می از دست من مگیر .....................    ای مدعی هر آنچه دهی نام ده مرا
 
مرغ دلم به یاد رفیقان به خون تپید ...........................    یا رب امید رستن از این دام ده مرا
 
بشکفت غنچه ی دلم ای باد نو بهار .........................    خندان دلی بسان " امین " وام ده مرا 

تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 29 مرداد‌ماه سال 1394 ساعت 07:41 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 3 نظر

امروز؛ نخستین روز حکومت «الله» است


امام خمینی(ره) درباره روز 12 فروردین چه گفت؟

امروز؛ نخستین روز حکومت «الله» است

حضرت امام خمینی(ره) در این روز، اعلام جمهورى اسلامى ایران و از حضور گسترده مردم در رفراندم‏ تشکر کردند.

متن پیام امام خمینی پس از گذشت 36 سال همچنان قابل توجه است.




این پیام را که با نوید قرآنی حکومت صالحان آغاز می شود را در ذیل می خوانید:

 


ادامه مطلب ...
تاریخ ارسال: پنج‌شنبه 13 فروردین‌ماه سال 1394 ساعت 07:29 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 1 نظر

خالصترین عمل بهترین مصلحت


حضرت فاطمة زهرا سلام الله علیها:

مَنْ‏ أَصْعَدَ إِلَى‏ اللَّهِ خَالِصَ عِبَادَتِهِ، أَهْبَطَ اللَّهُ [إِلَیْهِ‏] أَفْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.

تفسیر منسوب به امام عسگری،ص 327


هرکس به سوی خداوند عبادت خالصانه بفرستد

خداوند به سوی او بهترین مصلحت هایش را ارزانی می دارد.

تاریخ ارسال: سه‌شنبه 4 فروردین‌ماه سال 1394 ساعت 05:08 ب.ظ | نویسنده: انجمن اسلامی | چاپ مطلب 0 نظر
( تعداد کل: 318 )
   1      2     3     4     5      ...      22   >>
صفحات